摘要：
[db:Intro]... 天上的街市
郭沫若
远远的/街灯/明了，
好像/闪着/无数的/明星。
天上的/明星/现了，
好像/点着/无数的/街灯。
我想那/缥缈的/空中，
定然有/美丽的/街市。
街市上/陈列的/一些/物品，
定然是/世上/没有的/珍奇。
你看，/那浅浅的/天河，
定然是/不甚/宽广。
那/隔着河的/牛郎/织女，
定能够/骑着牛儿/来往。
我想/他们/此刻，
定然/在/天街/闲游。
不信，/请看/那朵流星，
是他们/提着/灯笼/在走。
编辑本段写作背景
1921~1922年,中国处于北洋军阀混乱时期.面对半殖民地半封建社会的黑暗现实,作者感到极大的愤怒.从地上的街灯联想到天上的明星,又联想到街灯,描写天上的街市,使人展开了想象的翅膀,不满地上的现实.从而想象到牛郎和织女团聚生活,这里的牛郎和织女已经得到了解放,他们生活的很好.明星和街灯这回还往复的互喻,创造了一个充满幻想,诗情画意的意境,表达了作者对美好生活的向往.^_^
编辑本段作者简介
郭沫若生于1892年11月16日死于1978年6月12日，原名郭开贞，是我国著名的现代作家、科学家、文学家、考古学家、思想家、革命活动家、古文字学家、诗人。生于四川乐山沙湾，幼年入家塾读书，1906年入嘉定高等学堂学习，开始接受民主思想。1914年春赴日本留学，先学医，后从文。这个时期接触了泰戈尔、歌德、莎士比亚、惠特曼等外国作家的作品。1918年春写的《牧羊哀话》是他的第一篇小说。1918年初夏写的《死的诱惑》是他最早的新诗。1919年五四运动爆发，他在日本福冈发起组织救国团体夏社，投身于新文化运动，写出了《凤凰涅磐》、《地球，我的母亲》、《炉中煤》等诗篇。1921年6月，他和成仿吾、郁达夫等人组织创造社，编辑《创造季刊》。1923年，他在日本帝国大学毕业、回国后继续编辑《创造周报》和《创造日》。1924年到1927年间，他创作了历史剧《王昭君》、《聂莹》、《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中国左翼作家联盟，参加“左联”东京支部活动。1938年任中华全国文艺界抗敌协会理事。这一时期创作了以《屈原》为代表的6个历史剧。他还写了《十批判书》、《青铜时代》等史论和大量杂文、随笔、诗歌等。新中国成立后，曾任中央人民政府委员，国务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长，全国文联一、二、三届主席，并任中国***第九、十、十一届中央委员、第一至第五届全国人大常务委员会副委员长，全国政协委员、常务委员、副主席等职。作品有《新华颂》、《东风集》、《蔡文姬》、《武则天》、《李白与杜甫》等从事新文学运动这一时期的代表作诗集《女神》摆脱了中国传统诗歌的束缚，充分反映了“五四”时代精神，在中国文学史上开一代诗风，是当代最优秀的革命浪漫主义诗作。1923年后系统学习马克思主义理论，提倡无产阶级文学。1926年参加北伐，任国民革命军政治部副主任。1927年蒋介石清党后，参加了中国***领导的南昌起义。1928年2月因被国民党政府通缉，流亡日本，埋头研究中国古代社会，著有《中国古代社会研究》、《甲骨文字研究》等重要学术著作。1937年抗日战争爆发后回国，任军事委员会政治部第三厅厅长，后改任文化工作委员会主任，团结进步文化人士从事抗日救亡运动。1946年后，站在民主运动前列，成为国民党统治区文化界的革命旗帜。中华人民共和国成立后，当选为中华全国文学艺术界联合会主席，历任政务院副总理兼文化教育委员会主任、中国科学院院长、全国人民代表大会常务委员会副委员长等职，当选中国***第九、十、十一届中央委员。主编《中国史稿》和《甲骨文合集》，全部作品编成《郭沫若全集》38卷。郭沫若是中国科学技术大学的主要创建者之一。1958年5月，为了实现科学技术的现代化，加速培养国防建设和尖端科学技术方面急需的专门人才，当时任中国科学院院长的郭沫若联合部分著名科学家，向党中央提出由中国科学院创办一所新型大学的建议。建议得到党和国家***刘少奇、周恩来、邓小平、聂荣臻等的支持，以及中央书记处会议的批准。同年9月，中国科学技术大学在北京正式成立，国务院任命郭沫若兼任校长。此后，郭沫若担任中国科学技术大学校长长达20年，显示出渊博的知识和深邃的教育思想。在他的领导下，科学院贯彻“全院办校，所系结合”的办校方针，实施科研与教育一体化政策，充分发挥科学院各研究所师资力量雄厚、科研设备优良的优势，全力支持科大建设；确立了教学与科研、科学与技术、理论与实践相结合的办学原则，倡导了“勤奋学习，红专并进，理实交融”的优良校风，建立了培养新兴、边缘、尖端科技人才的新型教育体制，形成了开明开放、兼容不同学派的民主学术氛围，这些都在中国科大以后的办学实践中显示出强大的生命力，为学校的长远发展奠定了坚实的基础。中国科大于建校30周年之际，在东区校园树立郭沫若铜像。
编辑本段名作赏析
郭沫若的诗一向以强烈情感宣泄著称，他的《凤凰涅盘》热情雄浑；他的《天狗》带着消灭一切的气势；他的《晨安》、《炉中煤》曾经让我们的心跳动不止。但这首诗却恬淡平和，意境优美，清新素朴。诗人作这首诗时正在日本留学，和那时的很多中国留学生一样，他心中有着对祖国的怀念，有对理想未来的迷茫。诗人要借助大自然来思索这些，经常在海边彷徨。在一个夜晚，诗人走在海边，仰望美丽的天空、闪闪的星光，心情变得开朗起来。诗人似乎找到了自己的理想，于是他在诗中将这种理想写了出来——那似乎是天国乐园的景象。诗人将明星比作街灯。点点明星散缀在天幕上，那遥远的世界引起人们无限的遐想。街灯则是平常的景象，离我们很近，几乎随处可见。诗人将远远的街灯比喻为天上的明星，又将天上的明星说成是人间的街灯。是诗人的幻觉，还是诗人想把我们引入“那缥缈的空中”？在诗人的心中，人间天上是一体的。那缥缈的空中有一个街市，繁华美丽的街市。那儿陈列着很多的物品，这些物品都是人间的珍宝。诗人并没有具体写出这些珍奇，留给了我们很大的想象空间，我们可以将它们作为我们需要的东西，带给我们心灵宁静、舒适的东西。那不仅是一个街市，更是一个生活的场景。那被浅浅的天河分隔的对爱情生死不渝的牛郎、织女，在过着怎样的生活？还在守着银河只能远远相望吗？“定然骑着牛儿来往”，诗人这样说。在那美丽的夜里，他们一定在那珍奇琳琅满目的街市上闲游。那流星，就是他们手中提着的灯笼。简简单单的几句话，就颠覆了流传千年的神话，化解了那悲剧和人们叹息了千年的相思和哀愁。这首诗风格恬淡，用自然清新的语言、整齐的短句、和谐优美的韵律，表达了诗人纯真的理想。那意境都是平常的，那节奏也是缓慢的，如细流，如涟漪。但就是这平淡的意境带给了我们丰富的想象，让我们的心灵随着诗歌在遥远的天空中漫游，尽情驰骋美好的梦想。
编辑本段小结全文：
这首诗联想自然，想象丰富，意境美妙。诗人由明亮的街灯联想到无数的明星，又由天上的明星联想到了街灯。既然天上有街灯，必然就有街市，所以诗人想象了天上的街市的美丽，以及街市上物品是人间没有的珍奇。诗人的目光集中到了天河，看到天河，作者又进行了更进一步的想象，想到了牛郎织女怎样过着自由自在美好的生活。这样通过联想和想象，作者从人间写到天上，创造出了一个充满幻想、充满诗情画意的美妙意境，抒发了自己对自由幸福生活的追求、向往之情。 做着借这首诗，表达了诗人对光明、自由、幸福生活的美好向往和追求。
《天上的街市》作者：郭沫若
1、这首诗表达的思想感情。
诗人把繁星满天的夜空，想象为是点着无数街灯的天上街市，又改造了牛郎织女的传说，把空中的流星想象为牛郎织女提着灯笼在街上闲游，用以象征他们的生活的幸福美好，反衬了人间社会的痛苦和不平。
这首诗既隐含着诗人对现实世界的不满、愤怒以及幻灭的悲哀，更寄托着作者对光明幸福的热烈向往和对理想社会的翘首企盼，表现出诗人在艰难处境中仍不失赤子之心的襟怀与品格。
2、这首诗的浪漫主义色彩。
这首诗想象奇特，意象别致。缥缈夜空中的明星，竟被幻化为无数的街灯，甚至是牛郎织女的灯笼。诗人创造了一个比自然更完美，更生动的幻想世界，使诗作呈现浓厚的浪漫氛围。比喻生动而富有创造性。
我国方言众多，为什么唯独粤语影响力这么大呢？
送古圣先贤的经典和经典读诵机。
最经济、最有效的教育
“读经一部，胜读杂书万本”！您的孩子读经了吗？如果读了，那么恭喜您，您很幸运！如果没有读，那么请让您的孩子尽快读经吧！！！
所谓“读经”就是阅
读中外传统经典的学习活动；所谓“经典”，就是经久不衰的万世之作，是经过历史选择出来的“最有价值的书”，如《易经》、《论语》、《老子》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《黄帝内经》、《诗经》、《孙子兵法》等，西方文化经典如《圣经》、莎士比亚经典作品等。古人云：遗子千金，不如教子一经。在儿童天性未染之前，教导以善心、信心，等孩子长大后，这些经书所言的伦常道德、哲理智慧早已经自然而然的潜移默化于他们的生命当中，儿童通过熟读中外经典，学贯中西，博学于鸿儒，通古今之变，方为仁者、智者、勇者、大者，是未来社会奇缺的国际性、大格局人才。0—13岁是孩子记忆力的黄金时期，顺应生理成长规律，让孩子大量诵读中外传统文化经典，对于培养其纯善德行、完美人格、良好习惯、儒雅气质，提高文化修养，奠定学养功底，以及提高学习成绩，从而奠定一生的成功基础来说，这种教育都是最经济，最有效的！经典教育的好处导读：
一、要赢就赢在终点
二、选对教育方式＝选择成功
三、越早接受经典教育效果越好
四、语文是一切学习能力的基础
五、那么读这些经典著作对孩子的现在跟将来有什么帮助呢？
六、成功＝80%的EQ＋20的IQ
七、经典著作的用处无所不至
八、课程改革的方向
一、要赢就赢在终点
如果说中国的教育不行，为什么中国留学生的孩子在美国学校都那么出人头地？
如果说中国的教育很棒，为什么中国的科技落后？
如果说美国的教育很好，为什么中国留学生的孩子一回到中国就无法跟班？
如果说美国的教育不好，为什么美国是公认的科技强国？……然后有两点是可以肯定的：
第一，科技发达的国家，教育一定发达！
第二，教育落后的国家，科技一定落后！我们应该怎么来评论我们的国家呢？
我认为，鉴于中国教育的具体状况，我们应该清醒地认识到这一点：要判断一个真正的胜利者，只能是在终点，而不是在起点！也就是说，在肯定中国的中学生每年都能击败众多对手而获得国际奥林匹克竞赛的各种个人奖和集体奖的同时，也应该看到这些奖杯或金牌下的阴影。
――摘自《素质教育在美国》
二、选对教育方式＝选择成功
孩子是我们的未来，而教育是关键，形形色色的教育方式数不胜数，而往往只强调赢在起点、却不知终点又会如何？这往往让我们无所适从。如果我们东尝一下、西试一番，如果我们没选对教育的方法（方式），我们就在迷茫中浪费孩子的宝贵时光，因此我们不得不慎而又慎。
经典教育恰能给我们提供较好的教育方式！那么，什么是经典教育呢？
经典教育就是让孩子在大脑发育最迅速的年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！而经典，则是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓，比如，音乐有音乐的经典、美术有美术的经典……而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《大学》《中庸》《论语》《老子》《易经》《孟子》《三字经》《弟子规》《千字文》等重要著作。
教育改革家魏书生说：“行为养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运！”
如果在孩子可塑性很强的时候就养成良好的行为习惯，那我们对孩子的教育就会起到事半功倍的效果，错过这个时期后悔就来不及了！
三、越早接受经典教育效果越好
脑科学的研究表明:正常人一出生，大脑就有1000亿个脑细胞或称神经元，它们彼此孤立。当受到视觉、听觉、嗅觉、味觉和触觉的刺激时，每根神经元就会发育出许多树枝状的“树突”来，树突之间通过‘突触’互相连结，突触越多，形成的神经网络就越发达，大脑的功能就越强，智力就越高。
大脑生理学家们发现，儿童的智力和性格在0-3岁间就完成了60%，这三年是大脑发展的黄金时期，孩子具有天才般的吸收能力。3-6岁间完成了80%，6-8岁间完成了90%，8岁以后的发展则渐趋缓慢，到13岁左右，大脑发育最关键的敏感期就结束了。这就表明：孩子的聪明与否，到13岁时已经基本定型了！如果我们不能把握住这个关键时期，那么当他们年龄越大，启发、培养他们就会越费力，效果也就越差！
通过上面的了解，我们可以知道：让孩子变得聪明的关键就是，要让孩子在大脑发育的敏感期，也就是0-13岁间，通过视觉、听觉、触觉等各种方式，反复地接受最优质的信息刺激。
值得注意的是儿童对所吸收的内容并不一定能理解，可是，那些内容会深深的刻在深层潜意识里，对他的一生有巨大的影响。因为儿童在大脑发育的初期，理解能力比较弱，而吸收能力却非常强，并且其吸收信息的方式是整体式的吸收，这段时期，孩子会以惊人的速度将所看到的、听到的、接触到的事物，不加选择地全部吸收。
经典教育正是把握住这个关键，通过经典的语言、文字、音乐、美术，采用符合儿童天性的教育方法，使孩子得到最优质的信息刺激。
四、语文是一切学习能力的基础
从教育学的角度来说，人类学习的科目，一般分为科学类的科目和人文类的科目。
科学类的科目，如：数学、物理、化学等学科，他们的内容，前后关系紧密，前面的内容往往是后面内容的学习基础，因此，教学时要求：按部就班，循序渐进。而相对而言，人文类的科目，如：语文、音乐、美术等学科，则是靠耳濡目染和环境的熏陶来达成学习效果的。例如：美国的孩子，不到三岁就会说英语，古代的孩子说的是当时古人的语言，这些都是靠环境陶冶自然达成的效果。
从儿童心理发展过程来看，语文能力是一切能力的基础。儿童最先发展的是语言能力，然后才是逻辑分析能力，语文能力好，理解力强，逻辑分析能力自然就强。
简单的说：语文＝语＋文。在这里，语：是指自然生活环境中的语言，孩子只要生活在有语言的环境中，他自然就会了。文：是指高度的、精确的、优美的语言。也就是文化的语言，文章的语言。这种语言我们称之为文言文。孩子如果学会了文言文，他就学会了高度的表达，低度的表达自然就掌握了，这样可以直接提升他的语文程度，提高理解力，再学习各种学科就轻松自如、成绩优异。
《大学》《中庸》《论语》《老子》《三字经》《弟子规》《千字文》等千古名篇，就是中华文言文宝库中的经典之作。直接学习这些经典著作是最有效、最经济、最快捷提升语文程度的方法。
五、那么读这些经典著作对孩子的现在跟将来有什么帮助呢？
大量识字：对于读经典的孩子而言，识字是自然而然的过程（一年可认1500多汉字，三年下来可以认4000多字）。具体的教法如下：对于已经认了一些字的孩子来说，可用指读法（逐字的点读下去）；对于还没开始认字的孩子来说，可用滑读法（一行行滑读过去），等孩子认识其中的一些字时就可用指读法了。大多数孩子会在认字的过程当中，只要稍加引导，孩子自己就会学拼音，这时候的孩子已经有了初步的学习能力！识字越多越早，就能更早地学习“复杂”的书本，在阅读中开发智力。我们发现很多上小学二三年级的孩子还在读三四岁幼儿的书本！主要就是识字不多的原因，这就浪费了孩子脑力发展的最佳时光！阅读及写作：识字是阅读的基础，当孩子认了很多字，实际上已经具备了初步的自学能力，我们只需引导孩子多读多看有益的书就行了，一旦孩子自己喜欢读书、自己喜欢学习，那我们要做的就很简单：鼓励孩子多看课外书，用丰富的信息来刺激孩子的大脑，孩子的智力就在大量信息的刺激下得到了开发！大脑神经网络的发展，除了靠直接经验的刺激以外，更要靠间接经验的刺激，因为个人的接触面、生活面毕竟很有限。我们是以直接经验所累积的体验为基础，去吸收更大更广泛的间接经验，也就是别人的经验，以建构复杂的大脑。而接受间接经验的最好途径便是阅读，尤其阅读人类最高智慧的结晶——经典之作！要孩子写出优秀的作文，就需要以大量的阅读作为基础，以实际经验为背景，以间接经验为后盾，只要胸有万巻书，自然下笔如有神！
考试成绩：成绩的好坏，往往不是取决于学习的努力程度（我们常常看到许多很会玩的孩子，其成绩也非常优秀），而是取决于他的理解能力的高低。要提升孩子的理解能力，中文经典教育是非常好的教育方式。读中文经典可以让孩子自然识字（这是基础）；识字可以促进阅读能力的发展（这是前提）；多读好书可以拓展孩子的视野、取别人的精华为其所用（汲取大量的间接经验），书读多了，很自然地，知识面就广，知识面一广，理解能力、逻辑分析能力自然就强，孩子喜欢异想天开，书读多了，还可以激起他的创新创造能力。由此，孩子在各种信息的刺激下，理解力、逻辑分析能力、记忆力、想象力、创造力都得到极大了提升，这个时候孩子读教科书还会难吗？还用担心考试成绩不好吗？
六、成功＝80%的EQ＋20的IQ
一个人的成功不是偶然的，单单有高智商（IQ）还远远不够，美国哈佛大学心理学教授丹尼尔?戈尔曼博士指出：真正成功幸福的人，其成才因素中，情商（EQ）占80%，智商（IQ）仅占20%。“情商”大致可以概括为五方面内容：情绪控制力；自我认识能力，即对自己的感知力；自我激励、自我发展的能力；认知他人的能力；人际交往的能力。有关研究数据表明，智商和技能，两者的作用加起来，还不如情商的作用大，而且位置越高，情商的作用就越大。故良好的性情是一个人成功的保障，俗话说：三岁看大、七岁看老，又云：幼儿养性、童蒙养正！我们能不能在童蒙时期就培养好孩子的良好品性是关系到孩子将来能否成才最关键的要素！
孩子还在0到12岁年龄段，还在最佳记忆时段，学习经典不可错过。
广东是中国近代对外开放最早的地区，也是80年代改革开放的前沿。
因此广东人最早接触西方文明，思想也最解放，外出闯荡的人最多，在世界各地生活的广东人也最多。
广东人在世界各地闯荡的同时，也把他们使用的语言——粤语带到了世界各地的角落。
粤语不但是香港、澳门的官方语言，也是美国、加拿大等国的第三大语言，澳大利亚的第四大语言。
所以有人说，粤语是在世界上影响很广的语言，甚至在2010年被联合国定教科文组织定义为语言的一种。
粤语在大家的印象里，就是一种地方语言，为什么有如此大的影响，被联合国定为语言呢？
粤语的起源粤语在现在的大陆是两广地区使用的主要语言，在海南使用粤语的人也不少（海南建省前本就属于广东省），在香港、澳门，粤语也是主导语言。
东南亚的华人如泰国、越南、老挝、柬埔寨、新加坡、马来西亚、菲律宾、印尼的华人普遍使用粤语。
欧洲地区和北美地区的华人也普遍使用粤语。
表面上看，粤语是方言，因为它被称为广东话，在语言学上被称为岭南语言。但是要追根求源，粤语来自于北方却是不争的事实。
粤语向南方传播的历史，可以追溯到中国古代的秦汉时期。
广东人来自北方岭南地区在春秋战国时期还是化外之地，跟中原政权没有丝毫联系，甚至南方两湘地区最强大的政权楚国都没有对它产生什么影响。
那时候的岭南地区，被称为蛮夷或者"百越"，在这里生活的，全是刀耕火种的少数民族氏族部落。他们与世无争，过着平静安逸的生活。
但是到了秦末，一支军队开进了岭南，打乱了他们平静的生活，这支军队就是河北人赵佗率领的秦国军队。
赵佗本来是奉秦王命令来收复南越的，可到了这里中原就爆发了陈胜吴广起义，大军遂被隔离在此，赵佗趁机称王，在番禺建立起一个国家——南越国，广州城也是那时候筑造的。
由于北方来的赵佗的主宰地位，北方中原地区的文化和语言在岭南也处于主导地位；所以说这里的语言在当初就不可避免地受到了中原语言的影响。
公元前112年夏季，汉朝第七任皇帝刘彻出兵10万发动对南越国的战争，并于公元前112年冬季灭亡南越国。这时候汉族已经形成，汉语言和文化也已经成型，对这里的影响也不难想象。
此后的中原，群雄争斗不止，战乱频仍，进入一个相当长的动荡时期——三国割据，魏国代汉，晋又篡魏、八王之乱、五胡乱华、南北朝对峙，隋朝统一，直到李渊李世民父子崛起，建立唐朝。
这时候广东人的群体已经稳定，他们由广府人、潮汕人和客家人三大群体构成。但不管怎么说，中原长期的战乱让很多北方人逃难到此，对岭南地区的人口结构产生重要影响。
换句话说，大规模南迁的中原人加强了北方人在岭南的存在。他们在南迁的同时，自然也就把自己的习俗、文化还有语言带到这里。
一个不争的事实是，几乎所有传统广东人的家族都有自己的"族谱"。记录着他们是来自中原的什么地区，又是在什么时期迁到广东的。
严格地说，岭南地区除了瑶族等少数民族是本土人，绝大部分两广人都是外来户，来自中原。而且毫无争议的是，"粤"这个字或者说“粤语”这个词，就是岭南的汉人创造的。
公元1127年，北宋灭亡，南宋政权在临安建都，汉人再次大规模南迁。
元朝初期，有人说"崖山之后无华夏" 这句话有点夸张，但元朝建立前后，中原和长江流域的很多汉人也大规模南迁这种说法可并不夸张。
元末的时候，中原某些地区的汉人在拉锯时期为了自保，搞了一个两面标语牌，一面写着欢迎大元、一面写着欢迎朱元璋，元朝来了就把"欢迎大元"的一面向外，朱元璋来了把牌子翻过来。
一天大风起，牌子倒，把明军惹恼，结果中原人民再次倒霉，惨被屠戮，十室九空，荒无人烟。
无奈朱元璋只有把山西等地的住户迁到中原，中原地区原先的汉人去哪儿了？能跑的仍然是跑到南方去了。
所以说，经过辽、金、蒙古等民族的征服和熏陶，中原地区的汉语已经不再纯正，变成混合型的汉语。唯独岭南地区的汉语受影响最小，是纯正的古代汉语。
三、 粤语的使用人群太霸气由于近代的通商港口在沿海，而沿海开放最早的港口在广东。因此广东人接触西方文明较之于内地要早的多，广东人思想开放，观念新颖，广东人外出闯荡的多，做出成就的也多。
港澳台和欧美有影响的华侨工商业巨子也多数是岭南地区的，他们的影响在海外华人中举足轻重，这也是粤语在海外影响巨大的一个重要因素。
有人把国内和港澳和东南亚以及欧美的岭南人的影响，跟犹太人在世界的影响相提并论，这也不无道理。
严格地说，粤语才是正宗的古代汉语，而我们说的普通话，却是已经“融合化”的改良汉语。
而粤语声调更为丰富、具有乐感，的确是一种优美的语言，所以到哪里都受到传承和欢迎。
