摘要：
[db:Intro]... 名人的故事1
郝景芳在20xx年荣获全国中学生第四届新概念作文大赛一等奖，但是她并不像新概念的大部分作家那样关注青春与疼痛，而是从一开始就关注科幻题材。
她说：“那时候我自己关注更大一点的问题，我关注宇宙、量子力学、人的自我意识，关注人是什么，世界的真相假象;我也特别喜欢看哲学家们写的关于人、自我、人类意识等这一类的书……我自己对校园爱情没有特别大的兴趣，我就想写关于人和自我意识这样的书。”写作将她从困顿迷茫的思绪中解救出来。
郝景芳曾将自己的小说投给过主流文学杂志，但编辑告诉她，杂志不发表科幻作品。与此同时，同样的几篇小说也被科幻杂志退稿，理由是过于文学化，不太科幻。这是她在相当长时间里面临的尴尬。“我后来就从一些比较轻巧的、小的东西开始写，科幻里面假想一些东西，可能都不像文学，但是我觉得这是一个很有趣的探索，后来慢慢加上生活中的所思所感，这样就不是谈论一个终极命题，而是从生活中的小的困惑出发，这样才能找到一些我确实想写的。”
而《北京折叠》的故事来源则是这样的：曾经，郝景芳租住在北京北五环外的城乡接合部。楼下就是嘈杂的小巷子、小苍蝇馆子和大市场。但当重大活动发生时，这里会采取一些限制措施，街道不再熙熙攘攘，而是变得整洁漂亮。郝景芳想：“有一些人是可以藏起来的，藏在看不见的空间。有了这个暗黑的想法，当然可以把某些人群永远藏在地下。”
所有的这些碎片在她头脑中碰撞起来，就成了《北京折叠》。在不明年月的北京城中，空间被极端地分割为三个部分。第一空间的当权者享有完整的24小时，第二空间的中产阶级和第三空间的底层工人则各自分到一天中的白天和黑夜。每到清晨，大地翻转，城市折叠，不同阶层的人在完全隔绝的时空里各自生活。跨越阶层的通道极为狭窄，并且需要铤而走险。
名人的故事2阿里木：烤羊肉串的爱心巴郎
颁奖词：快乐的巴郎，在烟火缭绕的街市上，大声放歌。苦难没有冷了他的热心，声誉不能改变他的信念。一个人最朴素的恻隐，在人群中激荡起向善的涟漪。
推选委员陈菊红说：
传说贵州晴天很少，阿里木的行动给这里带来了照亮人内心世界的热烈的阳光。
滴水之恩当涌泉相报。这辈子，阿里木都不会忘记刘老二，这位素昧平生的酒吧老板在他最困难的时候施以援手，借了100元给他。一次微不足道的义举，让阿里木在异乡站稳了脚跟，也成就了后来那位烤羊肉串的“慈善家”。
20xx年，新疆青年阿里木只身来到贵州毕节，摆起地摊卖烤羊肉串。热情风趣的吆喝，使他的生意渐渐红火起来。收入增加了，但他的日子依旧过得寒酸：租每月100元的房子，每天花10元钱填饱肚子。
如此吝啬为那般？阿里木自有打算。刚到贵州时，他参与扑灭了一次山火，当地政府奖励他300元。他随后就找到毕节的妇联组织，连同自己身上的200元，全部捐给了一个因贫困而濒临辍学的学生。阿里木与“草根慈善”结缘后，烤羊肉串被赋予了新的意义。
得知大方县一所小学的学生没有书包，阿里木买了181个新书包，翻山越岭两个多小时，送到了孩子们的手中；另一所学校的41名学生交不起学杂费，他随即冒雨送去了5000元……
这么多年，究竟帮助了多少学生，阿里木已经记不清了。可以这么说，从小学、中学到大学，处处都有阿里木资助过的对象。这位“草根慈善家”还拿出积蓄，在贵州大学与毕节学院设立了助学金。据说每串羊肉串可以赚3毛钱，阿里木迄今捐出了15万元，相当于烤了50多万串羊肉串。
捐资助学并非阿里木事迹的全部。汶川地震与贵州雪灾，他都踊跃捐款。玉树地震发生后第三天，阿里木携带装有行军床、被褥以及锅碗瓢盆的两大包行李，从贵阳赶往西宁，购置了8000多元的牛肉与蔬菜送到灾区。
名人的故事3人物简说
项羽(公元前232年~公元前202年)，名籍，字羽，秦末下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是中国军事思想“兵形势”代表人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧)，堪称中国历史上最强的武将之一，古人对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。
项羽早年跟随叔父项梁在吴中(今江苏苏州)起义，项梁阵亡后他率军渡河救赵王歇，于巨鹿之战击破章邯、王离领导的秦军主力。秦亡后称西楚霸王，实行分封制，封灭秦功臣及六国贵族为王。
而后汉王刘邦从汉中出兵进攻项羽，项羽与其展开了历时四年的楚汉战争，期间虽然屡屡大破刘邦，但项羽始终无法有固定的后方补给，粮草殆尽，又猜疑亚父范增，最后反被刘邦所灭。公元前202年，项羽兵败垓下(今安徽灵壁南)，突围至乌江(今安徽和县乌江镇)边自刎而死。
霸王举鼎
秦末，农民起义风起云涌，24岁的项羽和叔父项梁在江南起兵。为了扩大力量，项梁派项羽去联络桓楚一起反秦。桓楚趾高气扬地说：“你能敌万人，我们就服你，院中有一大鼎，足千斤，你能举得起吗?”项羽先让桓楚手下4名健壮的大汉一起举鼎，然而大鼎却像生了根似的丝毫未动。然后，他自己撩起衣襟，大步走到鼎前，握住鼎足，运起力气大喝一声“起”!生根似的大鼎被高高举起，而且三起三落。于是，桓楚满口答应，合兵从羽起义。
取而代之
公元前 210 年，秦始皇巡游经过会稽(今江苏苏州)，项羽也随众人前往观看。观望中，项羽不禁脱口而出：“彼可取而代之也。”只此一语，就表现出项羽的宏伟大志和英雄气概。
先发制人
陈胜起义后，会稽太守殷通也想乘机反秦，他于公元前 209 年 9 月召见项羽时说：“现在是灭秦的好时机。我听说先发制人，后发则被人所制，我想和你早点共同起兵。”出身贵族的项羽岂肯委身于人下，按照计划，项羽杀死了声称“先发制人”的殷通，收集了他的部下，公开树起了起义大旗。
破釜沉舟 以一当十
公元前 208 年，秦将章邯指挥秦军主力合围巨鹿，项羽率兵前往解救。为了表现置之死地而后生的决心，项羽带领全部军队渡过漳河，“皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心”。项羽率军断秦军粮道，与秦军进行了九次激烈的较量，“楚战士无不以一当 十”。秦损兵折将，项羽乘胜追击，逼使章邯率其残部投降。
项庄舞剑，意在沛公
秦朝被推翻后，项羽在鸿门(今陕西临潼附近)设宴招待汉高祖。在宴会上，项羽的谋士——亚父范增几次示意项羽击杀汉高祖，但项羽因不忍而不予理会。于是，范增便让项庄以舞剑助兴为名，想借机刺杀汉高祖。汉高祖的谋臣张良看到形势紧迫，就出外召樊哙说：“现在项庄拔剑舞，其意常常在沛公。”于是樊哙带剑拥盾进入宴会厅，指斥项羽不守信义，项羽被樊哙的气势所折服，汉高祖借机脱离险境。
沐猴而冠
灭秦之后，项羽引军入咸阳，大肆烧杀，咸阳火三日不绝。谋臣劝项羽说：“关中山河四塞险阻，土地肥美，可以作为霸王之都。”而项羽以“富贵不归故里，如同夜间穿锦绫走路，没有人知道”为借口加以拒绝。劝他的人感叹道：“人们说楚人是沐猴而冠，果真不假。”项羽闻听此言，就杀了说这话的人。
四面楚歌
因刚愎自用和性情残暴而失去谋臣和百姓的支持，项羽最终在“楚汉之争”中败下阵来，在垓下(今安徽灵壁南)被汉高祖军队围得水泄不通。夜间军营四面皆楚歌，项羽大惊，见大势已去，率众杀出重围，逃至乌江边，因自觉“无颜见江东父老”，项羽有船不渡，自刎身亡。
乌江自刎
西楚霸王项羽欲东渡乌江。乌江亭长以船待，谓项王曰：“江东虽小，地方千里，众数十万人，亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船，汉军至，无以渡。”项王笑曰：“天之亡我，我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰：“吾知公长者。吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之，以赐公。”乃令骑皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。
名人的故事4世界着名推销大师乔·吉拉德。在15年中，他销售了13001辆汽车，平均每年卖出1425辆（每天4辆），这项纪录被《吉尼斯世界纪录大全》收入并被誉为“世界上最伟大的推销员”。
吉拉德的成功并非与生俱来，35岁以前，乔·吉拉德是个彻彻底底的失败者。他小时候不喜欢念书，经常逃学，连高中都没有念完。更要命的是，他患有严重的口吃。为了生计，他甚至当过小偷，开过赌场。
“在我人生的前35个年头，我自认是全世界最糟糕的失败者！”走投无路时，吉拉德向朋友求得汽车销售员的工作。60年代，被喻为“汽车城”的全球汽车工业重镇底特律，有39家大型的汽车经销营业所，每家又各有几十名销售员，可说是全世界竞争最激烈的一处市常没有丝毫经验的吉拉德就在这时候闯来了。
因为严重口吃，靠嘴谋生的吉拉德必须放慢说话速度，同时他更注意聆听客户的需求与问题。而没有人脉的乔·吉拉德，最初只靠着一部电话、一枝笔，和几页电话簿作为客户名单。只要有人接电话，他就记录下对方的职业、嗜好、买车需求等生活细节，虽吃了不少闭门羹，但多少有些收获。曾有人在电话中用半年后才想买车的理由打发他，半年后，乔·吉拉德便提前打电话给这位客户。就是靠着掌握客户未来需求、紧迫盯人的超常毅力，吉拉德从对手如云的底特律，杀出一条血路。
吉拉德曾在一次演讲中说道：“很多人早上起床后，糊里糊涂地过了一天，不知道生活的目标是什么？还有人总在等待机会的到来，期望一条大鱼撞到自己怀里。上帝才知道这种人是否能成功？我绝对不做这种人！我每天都有目标，而且是前一天就计划好的。不管别人怎么摸鱼，我只管捕自己的鱼！”
—个名人，—个普通人，为原子弹流的眼泪里饱含着—样的乡情。
杨振宁第—次回中国时拜访了老同学，两弹元勋邓稼先。在杨振宁离开中国的那天，邓告诉他中国两弹的制造全靠自己，没有任何外国人参与。杨振宁说他当时听了激动得不能自已，躲到洗手间去流泪。这事大概很多人知道。
南非实行种族隔离政策时，公共汽车上只有白人能坐前面的位子，黑人和其他有色种人得坐在后面。某天，—个台湾人上车后习惯性地往后走，白人司机叫住他说：“中国人会造原子弹，所以您可以坐前面。”
这位同胞—下车，找个无人之地痛哭了—回。—个名人，—个普通人，为原子弹流的眼泪里饱含着—样的乡情。
名人的故事5父亲的赏识让“白痴”成为绘画大师
小时候，毕加索就有着很高的绘画天赋，但却经常搞不懂诸如“二加一等于几”的问题。为此，他成了同学们捉弄的对象，他们喜欢跑到毕加索的课桌前，逗他玩：“毕加索，二加一等于几?”然后，他们看着毕加索呆呆的样子哈哈大笑。就连老师也认为这孩子智力低下，根本没法教，老师经常在毕加索父母面前，绘声绘色地描绘毕加索的“痴呆”症状，左邻右舍也不再为他的绘画天赋叫绝，而私下议论说：“瞧那呆头呆脑的样，只会画几幅画有什么用。”当时，几乎所有的人都认为：毕加索是一个白痴。
面对风言风语的议论和嘲笑，毕加索的父亲却始终坚定不移地相信：儿子虽然读书不行，但是，绘画是极有天赋的。毕加索父亲对孩子有真正的理解和赏识，他对儿子说：“不会算术并不代表你一无是处，你依然是个绘画天才。”小毕加索看着父亲坚毅的面孔，找回了一些自信。果然，毕加索总是似乎毫不费力就能绘出才华横溢的图画，也渐渐忘记了自己功课方面的“无能”。
有了父亲的支持，毕加索每天都沉浸在想象的世界里，虽然功课不好，但他却在绘画的天地里找到了快乐，并成为一代绘画大师。
名人的故事6茅永红，百步亭集团董事长、百步亭社区党委书记。他开创的'湖北第一社区——百步亭社区，成为全国文明社区示范点。
在社区，人们经常看到，茅永红笑眯眯与居民聊家常。他的口头禅是：“我是农民的儿子。”
腾出中心地段建公园
上个世纪50年代，茅永红出生于江夏一个农民家庭。小时候住房十分简陋，一直盼望着能住上大房子。上学时，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的诗句让他产生了一个梦想：建很多房子，让老百姓来住。
改革开放后，茅永红下海赚了钱。1995年回到武汉后，他就想建房子。当时的百步亭，到处是臭水沟、烂泥塘。7家公司都因条件太差先后闪人。唯独茅永红留下，并将公司命名为武汉安居公司。别人看到的是脏、乱、偏，他看到的却是便宜的地价。
为建好百步亭一期，茅永红多次赴国外考察，并在湖北率先提出了“社区”概念。为让居民住得舒适，他宁可少建房10%，将房屋设计成南北朝向，通风采光。1998年，住的人多了，活动场地不够了，茅永红当即召开股东会，提出中心地段的一个住宅组团不建，腾出土地，改建社区公园。
此议一出，顿时炸了锅。“这可是黄金地段啊，人家是铲掉公园建房子，你却舍弃住宅建公园，至少少赚1亿元，疯了吗？”两名股东强烈反对，并翻脸退出。茅永红顶住压力，把已经规划的6万平方米房屋，改建成4万平方米的社区中心公园。
拿出储备地建保障房
从事房地产开发多年，茅永红始终坚持“老百姓居住第一，利润第二”。
20xx年底，正是武汉房价起步腾飞之际。看到日益飙升的房价，很多开发商都不愿接保障房。茅永红却没有推辞。
他没有选择偏远地段，而是从百步亭储备的土地中，拿出800多亩地，建起9000多套保障房，其中廉租房2834套。“如果全部建成商品房，按当时的市价，我们至少要多赚6亿元。”面对如此巨大的损失，茅永红笑称，比起3万多名低收入者住进保障房，这损失，值得。当看到94岁的李声英老人祖孙三代，从一间住了30年的破旧小房搬进百步亭廉租房的高兴模样，他更坚定了这个想法。
12万人的好班长
如今，百步亭社区开发到了第七期，居住人口超过12万人。
“当时提出‘社区’这个概念，就是希望让更多人住得舒适、开心。”茅永红所说的舒适、开心，不仅是住房上，更是精神上的。
记得首批居民入住百步亭不久，正好是大年三十，物业员工放假，回家吃团年饭。初一上班时发现，小区到处是烟头、纸屑。“一天不管理，卫生就出了问题。我感觉，小区仅靠物业管理，少数人管理多数人，解决不了问题。”茅永红想，要把居民发动起来，共同参与社区管理。
于是，他带头做一名志愿者，经常在小区捡垃圾、拾烟头。在他的带动下，小区居民纷纷响应，邻里、楼栋之间相互结对子，相互帮助，共同维护小区环境。
今年3月，一位80岁的老人突发疾病住院，儿子在外打工，一时间赶不回来。邻里间得知后，大家轮流做饭，去医院照顾他。老人的儿子赶到医院时，发现自己完全插不上手，最后他含着眼泪，放心地赶回工地。
现在，百步亭社区志愿者已有2万多人，没有发生一起大的邻里纠纷。这是因为他们有一个以身作则的好班长——茅永红。
名人的故事7最近我读了一本书，名叫《名人的故事》。
这本书告诉我们书是人类进化的阶梯，知识是通向成功的要诀。走进知识的殿堂就像走进了一间五颜六色，琳琅满目的展览馆，走进了一座异彩夺目，奇丽无比的藏宝库，走进擦紫嫣红五彩缤纷的百花园，从中我们可以欣赏到璀璨珍宝。价值连城的瑰宝，可以吸收到人类有智慧两造出来的蜜汁，领受到传统文化的博大精神还可以激发你探索世界，探索未来的勇气和决心。
这本书里有45位科学家，如古代建筑师李诫，数学家苏步青，祖冲之，中国最早的地理学家郦道元，物理学家童第周等。其中我最喜欢的一篇故事是数学家苏步青。
苏步青出生在农家，父亲种田，但苏步青对读书很有兴趣，一见到书就爱不释手父亲看儿子如此爱读书，就一咬牙，将他送进了县城小学去读书。
从上偶到县城，苏步青样样感到新鲜他整天玩耍，不做功课，一到期末考试，他总考倒数第一，差点不及格。
后来，他们班又调来了一位叫陈玉峰的老师，他发现苏步青很聪明，就是贪玩不用功，就找苏步青谈话对他说，你吃的饭，上学的学费都是你父亲辛辛苦苦劳动换来的。
从此以后，苏步青就努力学习。17岁的他就如愿以偿到日本留学。
1931年，苏步青回来后在浙江大学任教。当时国内条件很差抗战时浙江大学为了躲避日寇东迁西迁，不管在什么条件下，他从来没有放弃过对数学的研究。
我喜欢这本书，因为它能让我们了解更多，知道这45位名人的故事！
名人的故事8历数古今中外一切有大建树者，无一不惜时如金。古书《淮南子》有云："圣人不贵尺之璧，而重寸之阴。"汉乐府《长歌行》有这样的诗句："百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。"晋朝陶渊明也有惜时诗："盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。"唐末王贞白《白鹿洞》诗中更有"一寸光阴一寸金"的妙喻。法国作家巴尔扎克把时间比作资本。德国诗人歌德把时间看成是自己的财产。鲁迅先生对时间的认识更深刻。他说："时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。"法拉第中年以后，为了节省时间，把整个身心都用在科学创造上，严格控制自己，拒绝参加一切与科学无关的活动，甚至辞去皇家学院主席的职务。居里夫人为了不使来访者拖延拜访的时间，会客室里从来不放坐椅。76岁的爱因斯坦病倒了，有位老朋友问他想要什么东西，他说，我只希望还有若干小时的时间，让我把一些稿子整理好。
当代青少年多数都很羡慕美国、日本富裕的生活及其轿车、电器，然而，你知道他们是多么珍惜时间吗？早在200多年前美国还没独立的时候，美国启蒙运动的开创者、科学家、实业家和独立运动的***之一富兰克林就在他编撰的《致富之路》一书中收入了两句在美国流传甚广、掷地有声的格言："时间就是生命"，"时间就是金钱"。20世纪90年代初，中国辽宁青年参观团在日本出席一个会议，出国前团长准备了厚厚一叠发言稿，可是届时日方官员递上的会序表却写着："中方发言时间：10点17分20秒至18分20秒。"发言时间仅为一分钟。这在那些"一杯茶水一支烟，一张报纸看半天"的人看来，似乎不可思议，而在日本却是极为平常的。日本从工人到学者，时间观念都非常强。他们考核岗位工人称不称职的基本标准就是在保证质量的前提下单位时间的劳动量，时间一般精确到秒。
名人的故事9陈景润不爱玩公园，不爱逛马路，就爱学习。学习起来，常常忘记了吃饭睡觉。
有一天，陈景润吃中饭的时候，摸摸脑袋，哎呀，头发太长了，应该快去理一理，要不，人家看见了，还当他是一个姑娘呢。于是，他放下饭碗，就跑到理发店去了。
理发店里人很多，大家挨着次序理发。陈景润拿的牌子是三十八号的小牌子。他想：轮到我还早着哩。时间是多么宝贵啊，我可不能白白浪费掉。他赶忙走出理发店，找了一个安静的地方坐下来，然后从口袋里掏出一个小本子，背起外文生字来。他背了一会，忽然想起上午读外文的时候，有一个地方没看懂。不懂的东西，一定要把它弄懂，这是陈景润的脾气。他看了看手表，才十二点半。他想：先到图书馆去查一查，再回来理发还来得及，站起来就走了。谁知道，他走了不多久，就轮到他理发了。理发员叔叔大声地叫：“三十八号！谁是三十八号？快来理发！”你想想，陈景润正在图书馆里看书，他能听见理发员叔叔喊三十八号吗？
过了好些时间，陈景润在图书馆里，把不懂的东西弄懂了，这才高高兴兴地往理发店走去。可是他路过外文阅览室，有各式各样的新书，可好看啦。又跑进去看起书来了，一直看到太阳下山了，他才想起理发的事儿来。他一摸口袋，那张三十八号的小牌子还好好地躺着哩。但他来到理发店还有啥用呢，这一个号码早已过时了。
陈景润进了图书馆，真好比掉进了蜜糖罐，怎么也舍不得离开。可不，又有一天，陈景润吃了早饭，带上两个馒头，一块咸菜，到图书馆去了。
陈景润在图书馆里，找到了个最安静的地方，认认真真地看起书来。他一直看到中午，觉得肚子有点饿了，就从口袋里掏出一只馒头来，一面啃着，一面还在看书。
“丁零零……”下班的铃声响了，管理员大声地喊：“下班了，请大家离开图书馆！”人家都走了，可是陈景润根本没听见，还是一个劲地在看书呐。
管理员以为大家都离开图书馆了，就把图书馆的大门锁上，回家去了。
时间悄悄地过去，天渐渐地黑下来。陈景润朝窗外一看，心里说：今天的天气真怪！一会儿阳光灿烂，一会儿天又阴啦。他拉了一下电灯的开关线，又坐下来看书。看着看着，忽然，他站了起来。原来，他看了一天书，开窍了。现在，他要赶回宿舍去，把昨天没做完的那道题目，继续做下去。
陈景润把书收拾好，就往外走去。图书馆里静悄俏的，没有一点儿声音。哎，管理员上哪儿去了呢？来看书的人怎么一个也没了呢？陈景润看了一下手表，啊，已经是晚上八点多钟了。他推推大门，大门锁着；他朝门外大声喊叫：“请开门！请开门！”可是没有人回答。
要是在平时，陈景润就会走回座位，继续看书，一直看到第二天早上。可是，今天不行啊！他要赶回宿舍，做那道没有做完的题目呢！
他走到电话机旁边，给办公室打电话。可是没人来接，只有嘟嘟的声音。他又拨了几次号码，还是没有人来接。怎么办呢？这时候，他想起了党委书记，马上给党委书记拨了电话。
“陈景润？”党委书记接到电话，感到很奇怪。他问清楚是怎么一回事，高兴得不得了，笑着说：“陈景润！陈景润！你辛苦了，你真是个好同志。”
党委书记马上派了几个同志，去找图书馆的管理员。图书馆的大门打开了，陈景润向管理员说：“对不起！对不起！谢谢，谢谢！”他一边说一边跑下楼梯，回到了自己的宿舍。
他打开灯，马上做起那道题目来。
名人的故事10唐朝名相狄仁杰
狄仁杰年青时，生得面如冠玉，眉清目秀，相貌英伟。赴京应考途中投宿旅店，夜静灯下读书，突然一位美艳****来到他房里，原来是旅店的媳妇，不久，去世，日间见狄仁杰俊秀非凡，春心澎湃难以克制，候至晚间以借火为由向狄仁杰挑情，不料狄仁杰虽然她的来意，却丝毫不动心，而且友善地说：『见你如此艳丽动人，使我回忆起老的话。』****好奇地追问是甚么话，狄仁杰借机开导她说：『赴京前在寺中寄居读书，寺中老和尚见我相貌，警戒我说：「你相貌堂堂，将来必定显贵闻达，但是须要谨记，千万不可贪色犯*，前程尽毁。」我说：「艳女美色，是人人皆喜爱，如何能够遏止这种欲念呢？」老和尚教导我说：「当你见到美貌艳姿，*念冲动之时，将****想象为吸血的精、毒蛇鬼怪；将她秀丽的面貌想象作害了大病既黄且瘦，犹如鬼脸一般；将迷媚的粉脂，想象作人临死的时候，面目青黑，七孔抽搐那样的丑恶难看；将****人的窈窕丰姿，想象作感染梅毒溃烂，那恶臭的浓血，引来了无数的苍蝇，令人掩鼻疾走；一旦与她交合，不仅被吸取精血，精气枯竭，且百病交侵，受尽病魔折磨。倘若能这样设想，*念就会静止得如清凉的寒冰了。」老和尚的教诲，我一直谨记于心。所以刚才初见你那撩人动情的丰姿艳容，正当冒升之时，老和尚的话立刻在耳边响起来，炽热的即刻下降。你能够励志守节，乃难能可贵，切勿因一时的冲动，而败坏你的名节，况且你上有年老的公婆，下有年幼的儿子，都需要你一人承担，如果与我通奸，随我而去，公婆、幼子将顿失依靠。古代妇人守节美德为世人称颂，例如韩久英，因恐怕遭色贼奸*，而持刀割去的鼻子；又如高仲举的夫人逢*贼，用镜柄刺双目，毁容以保贞。还有其它许多节妇为保贞节，有的投井，有的以热油烫面毁容，以种种确保洁白身躯。』****听了狄仁杰这番话之后，得流泪满面，拜谢说：『恩公大德，不但保全我的贞节，又教我遏欲的方法，从今以后，一定心如止水，冰清玉洁，坚守妇节，以报恩公今日教诲。』然后再三拜谢而别。
狄仁杰为此事，作诗曰：
美色人间至乐春，我*人妇妇*人
色心狂盛思亡妇，遍体蛆攒灭色心
后来这位****，坚守妇节，而显名邻里，为人称颂。
狄仁杰赴京应考，高中状元，官至宰相，辅助唐朝安邦定国，爱民如子，处处毁，提倡伦理道德，成为历史上着名宰相，留芳万世。
后人有诗盛赞狄仁杰：
己身守志避邪缘，尚勉孀姬节要坚；
切戒一时云雨娱，名留万载感苍天。
丝绸之路上最伟大的十大“寰行客”是谁
呵呵...
刘彻是典型的外儒内法。儒家倡导建立王道社会，优先保障民生，最鄙视好战的独夫，刘彻偏偏穷兵黩武，剥削百姓到无以复加的地步；儒家倡导以德治国，刘彻最热爱酷刑，给刘彻当牛做马做出过杰出贡献的大臣甚至发小，除了卫青无可挑剔、霍去病早死外几乎没人有“善终”；儒家倡导基于人性考虑问题，刘彻弄出了个祸害中国几千年的“天赋人权”。
尊重人、民生为先、仁义治天下，整个中国历史上最符合标准的其实是个不起眼的皇帝：宋仁宗。但仁宗年间唐宋八大家诞生六个，宋朝富庶到让辽朝皇帝感慨“下辈子想到宋国为帝”，多余的我也不多说了。你是想要战功卓越而民不聊生的政策，还是不尚战争却开放、文明、先进的政策？我相信历史最终会给出明确的答案！
汉武帝、张骞、卫青、霍去病：功垂西域
张骞
司马迁称他是“凿空西域”的人，梁启超赞他：“坚忍磊落奇男子，世界史开幕第一人”。他就是西汉时期的张骞。
在陕西省历史博物馆，有一尊张骞的塑像，并且有专门的区域展示张骞通西域的行程及深远影响。要知道，陕西省历史博物馆的馆藏文物多达 370000余件，大量的藏品实在是没地方陈列，但张骞的凿空西域之旅，不得不令众多国宝级文物“蒙尘”，为其塑像让道。
当我们翻开历史的画卷，我们可以清晰地看见他一生的成就：公元前139年，张骞受汉武帝派遣，带着一百多个随从，出使西域，联络大月支，共同抗击匈奴。张骞一行从陇西出发，很快进入了河西走廊。但是，正当他们风尘仆仆地跋涉的搜索时候，遇见了匈奴的骑兵，张骞等人全部被俘虏。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。因张骞在西域有威信，后来的汉所遣使者多称博望侯以取信于诸国。
张骞第一次出使西域，历时13年之久，虽然联络大月支夹击匈奴的使命没有完成，但他却是第一次开通西域的人，开辟了举世闻名的丝绸之路。回来以后，张骞向汉武帝报告了西域的情况。这就是《汉书·西域传》资料的最初来源。
张骞不仅是一位探险家和外交家，他还是一位英勇的将军，第一次出使西域之后，张骞因为熟悉匈奴的情况，就随军远征匈奴。公元前121年，为了打通前往西域的道路，汉武帝组织了第二次对匈奴的大规模战役。张骞和李广奉命从右北平出发，策应霍去病的军队。
霍去病
卫青
说到霍去病，没有人会怀疑他是一位战神。虽然他去世只有24虚岁，但是战功却“不可一世”。唐建中三年（公元782年），礼仪使颜真卿向唐德宗建议，追封古代名将64人，包括“大司马冠军侯霍去病”。宋室依照唐代惯例，为古代名将设庙，72位名将中亦包括霍去病。
霍去病的作战方略可以说是对汉军战术观念的革新，迂回纵深，穿插包围，以最快的速度完成迂回穿插，对匈奴实行合围，从最薄弱的环节入手对其实行毁灭性打击。从此，汉朝控制了河西地区，为打通了西域道路奠定基础。匈奴为此悲歌：“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色。”
霍去病和卫青发起的对匈奴的进攻性战争，改变了汉朝长期对匈奴战争的守势状态，一举打败匈奴，从而长久地保障了西汉北方长城一带，也就是在漠南地区的边境安全，此战为汉朝进击匈奴最远的一次。自此，匈奴帝国开始走向衰落。
张骞、霍去病、卫青这几位大神级人物的缔造者是汉武帝。西汉自汉武帝时期开始，国力强盛，大破匈奴，远征大宛，降服西域，收复南越，吞并朝鲜，设置西域使者校尉正式将西域纳入中华版图。
班超、甘英：西域二代捍卫“丝绸之路”
班超
“不入虎穴，焉得虎子”，正是由第二代“凿空西域”的大神级人物班超书写的史诗般传奇故事。
东汉初年，匈奴骑兵南下，重新控制了西域各地。这种局面一直持续到公元73年，东汉王朝派遣大军攻伐北匈奴。班超当时在东汉政府窦固军中任假司马之职，汉军出发后，班超仅带领36名壮士首先来到了鄯善国（即楼兰国）。
班超是东汉出使鄯善的第一个使节，鄯善王亲自出城迎候，把班超奉为上宾。过了几天，匈奴也派使者来与鄯善王联络感情。匈奴人说了东汉政府许多坏话，鄯善王顿时黯然神伤，心绪不安。第二天，鄯善王拒不接见班超，态度十分冷淡，甚至派兵监视班超。班超立刻召集大家商量对策。他说：“只有除掉匈奴使者，才能消除鄯善王的疑虑，使两国和好。”于是，班超果断决定：“不入虎穴，焉得虎子！”这天深夜，班超带领士兵潜到匈奴营地。他们兵分两路，一路拿着战鼓躲在营地后面，一路手执弓箭刀枪埋伏在营地两旁。他们一面放火烧帐篷，一面击鼓呐喊。匈奴人大乱，全被大火烧死。鄯善王获知真相后，便与班超言归于好。
班超以其卓越的政治、军事才干，一路下鄯善、抚于阗、克疏勒，南征北战，使塔里木盆地南缘各地重归东汉王朝所属。班超经营西域三十年，捍卫了“丝绸之路”，巩固了西部边疆，进一步促进了中国与西亚各国的经济文化交流。
班超在出使西域期间，还派部下甘英出使大秦，虽然没有成功，但为以后打通欧亚交通做出了重大贡献。公元97年，班超派遣甘英出使大秦国（东罗马帝国）。甘英率领使团一行从龟兹（今新疆库车）出发，西行至疏勒（今新疆喀什），越葱岭（今帕米尔高原），经大宛（今乌兹别克斯坦费尔干纳盆地）、大月氏至安息（即波斯帕提亚王国，今伊朗境内）都城和椟城，后历阿蛮、斯宾、于罗，而抵条支（今伊拉克境内）。甘英到达了安息西界的西海（今波斯湾）沿岸，欲渡。当地船工对他说：“海水广大，往来者逢善风三月乃得度，若遇迟风，亦有一二岁者，故入海皆赉三岁粮。海中善使人思土恋慕，数有死亡者。”甘英听罢放弃渡海再西行。甘英返回时，转北而东，行60余日抵安息，然后取道木鹿和吐火罗东还。这次出使虽未到达大秦，但增进了中国人当时对中亚各国的了解。
甘英
这是古代中国人最远的一次西行探险。然而甘英一行到达波斯湾而未能继续西行。如果甘英发现了西方，中国的近代史甚至会改写，甘英也因此而成为一个有争议的人物。甘英为什么万里迢迢西使罗马，成功的脚步却被波斯湾的海浪阻止了？
康有为就认为甘英胆小怕死，缺乏探险家的气质。在康有为的笔下，中国近代文明的不发达都与甘英的怯弱有关。现代史学家范文澜也有康有为这样的观点。
大多数的人还是强调安息人欺骗了甘英，正是安息人吓唬人生地疏的甘英一行，才促使甘英转而东归，使自己的事业半途而废。他们认为，康有为对甘英的指责未免太过分了，因为甘英是班超率领的有“不入虎穴，焉得虎子”舍身精神的36位壮士之一，而且从中国龟兹直到波斯湾边的西行路线也是甘英探险开辟的，一味强调甘英的责任不公平的。
安息商人为什么要阻拦甘英去罗马帝国？这与古代丝绸之路密不可分。中国和罗马是丝绸之路的起点和终点。处在中、罗之间的安息商人垄断了中罗之间的贸易，靠转手丝绸买卖获取暴利。西汉帝国和罗马帝国都想摆脱安息商人的垄断，直接丝绸和珍宝的交换贸易，甘英出使西行也有这方面的考虑，这伤害了安息商人的利益。
即便美国一些汉学家们连连抱怨甘英是胆小鬼，但甘英与张骞、班固一样，对“丝绸之路”的开通，还是做出了非凡的努力。
回望凿空西域的历程，至今尤感惊心动魄。汉武帝、张骞、卫青、霍去病、班超、甘英……帝国的先驱们敢于冒险、敢为人先、勇于开拓，才有了千古传颂的丝绸之路，成为文化和宗教交流的通道。这不禁让我想到了鸠摩罗什，想到了玄奘，想起了来自异域的李白和马可波罗。
从鸠摩罗什到玄奘：公元7世纪的文化之旅
鸠摩罗什
鸠摩罗什，了解中国历史的人对这个名字大概不会太陌生，在武威有鸠摩罗什寺庙。他原是印度人，家世相当显赫，据说世为国相。其父鸠摩罗炎本可继承相位，后却突然离家出走，来到了龟兹。龟兹王久闻其名，奉之为国师，并将妹妹耆婆许配给他，生子鸠摩罗什。
有了西汉丝绸之路的凿空，为鸠摩罗什父子沿丝绸之路东行提供了便利。公元383年，前秦世祖宣昭皇帝苻坚又派大将吕光西征，特意嘱咐“贤哲者，国之大宝”，指明此行的一个主要目的是得到鸠摩罗什。384年，吕光攻陷龟兹，俘获鸠摩罗什。这一年鸠摩罗什41岁。
正当吕光准备带着鸠摩罗什东归的时候，前秦的形势已经大变。苻坚先是在淝水之战（383）中大败，之后在385年被姚苌勒死在五将山。早有异志的吕光趁机自立，在姑藏（现甘肃武威）自称凉州刺史，年号太安，史称后凉。鸠摩罗什就这样留在了后凉，他每日诵经，积极学习汉语，为以后成为译经大家打下基础。
同时，杀死苻坚的姚苌也建立了一个国家——后秦。姚苌和其子姚兴都是惜才之人，两人都曾邀请鸠摩罗什前往后秦，但每次都因为后凉不放而未能成行。直到401年，姚兴用武力使后凉归降，鸠摩罗什才得以前往后秦——这时他已经58岁了。
姚兴崇佛信佛，对鸠摩罗什待以国师之礼，把鸠摩罗什安排在长安西明阁和逍遥园，让他可以安心带领众多弟子译经，还专门给他设置了译场——这是第一个由国家出面组织的译场。参加译经工作的沙门约800人，全部由国家供养。自此，中原在鸠摩罗什的眼里，不再是驼铃声中商旅送来的丝绸，而是一番浩大的译经事业。
姚兴担心鸠摩罗什死后后继无人，就跟鸠摩罗什商量能否留下“法种”。一次，鸠摩罗什在草堂寺讲经，姚兴带领群臣旁听，忽然鸠摩罗什走下法座，对姚兴说，有两个小儿登我的肩膀，欲去除这个魔障，需要妇女来解除。姚兴心领神会，就给他送去宫女，竟“一交而生二子”。
公元413年，鸠摩罗什在长安圆寂，享年70岁。每个时代都呼唤伟大人物的出现，正当中国第一次外来文化和本土文化交融的时刻，鸠摩罗什从丝绸之路上翩翩走来。他传奇的经历成就了他一生的事业，也点亮了丝绸之路上的灿烂佛光。
玄奘
200多年后，一个大唐的僧人踏上了丝绸之路，他要前往遥远的西方，寻求佛法。他就是玄奘。与汉代的官方出使不同，魏晋隋唐时代的西域使者，以民间的宗教人士最为突出。
公元627年，贞观元年，27岁的玄奘从长安出发，从梦回西域的起点，西行取经，在途中经兰州到凉州（姑藏），至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，抵达伊吾（哈密），至高昌国。贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今乌兹别克斯坦塔什干）……抵达天竺曲女城（今印度恒河西岸之勒克）。
公元631年的秋天，玄奘终于抵达西行的目的地——那烂陀。在这个高僧云集的寺院，弥漫着极其浓厚的学术氛围，培养了数以万计传承佛法的学者。来自遥远大唐的高僧，受到了极其崇高的待遇，百岁高龄的戒贤法师还专门为玄奘开讲《瑜伽师地论》，那烂陀严谨而开放的学术氛围，令玄奘非常欣慰。
玄奘在那烂陀苦学习了五年，西行求法的使命已经完成，玄奘渴望立即返回大唐。而一次次不期而至的辩经，成为了最大的障碍。因为，玄奘的名望已经传遍了整个印度，东印度的国王与威名显赫的戒日王互不相让，都希望召见玄奘，玄奘不得不推迟回国的计划。
与玄奘见面之后，戒日王召开了一个全印度的宗教学术辩论会。各个教派的智者和大德全部参加，观看玄奘讲经，并针对他的观点进行辩论。大会持续了十八天，可各个宗派的高僧、大德没有一人能挑战。这场充满了传奇色彩的辩论大会将玄奘的“留学”生涯推向了顶峰。
公元641年夏，玄奘离开印度，满载大量经文，返回大唐。
玄奘西游记，无论在佛教史还是中西文化交流史上都是一盏明灯。在异国的土地上，他被奉为先知，在佛陀的故乡，他成为智慧的化身。玄奘让大唐的声誉远播万里，就连他脚上的麻鞋，也被信徒供为圣物。然而，他放弃了一切荣耀，依然返回故土。他翻译的佛经，达到了四十七部，一千三百三十五卷，这是一个前无古人，后无来者的成就。他离世的时候，帝国的皇帝悲痛不已，百万人哭送。
玄奘西行成功几百年之后，历史逐渐变成了传奇，传奇慢慢地变成了神话《西游记》：一只神通广大的猴子，带着一头猪和一匹马，保护着斯文懦弱的师父，去西天取经。其经过几百年的艺术加工，这个叫孙悟空的徒弟，成为故事的核心，而师父唐僧已经面目全非。“玄奘之路”就这样深刻地影响着每一代中国人的成长，深入骨髓。
李白、马可波罗：为后世留下丰富的文化遗产
李白
郭沫若在《李白与杜甫》一书中说：“唐代诗人李白，武则天长安元年（701年）出生于中亚细亚的碎叶城”。
李白出生于中亚的吉尔吉斯斯坦碎叶城托克马克西南8000米的阿克别希姆故城。长2500千米的天山碎叶古道也称唐僧古道，是连接中亚草原与中国西北沙漠的捷径，也是最为险峻的古代山路。这个漂泊者家族孕育了一位伟大的游侠。丝绸之路在此与一个天才诗人相遇。
唐代，诗人们纷纷奔赴边疆，写下许多境界雄放的诗篇。但李白与他们的方向相反，李白本是西域人，却“愿将腰下剑，直为斩楼兰”，“洗兵条支海上波，放马天山雪中草”。西域风在李白的诗中常常流露出来。他写过一首《寄远》，怀念西边遥远地方的一位女子，如《塞下曲》、《战城南》、《幽州胡马客歌》。李白的血液里，涌动着胡腾舞的音乐，宝蓝色的幻思与琥珀般的酒色，涌动着中古时代西域文化的热烈激情，豪放及其神秘的瑰丽。李白喜欢听西域音乐，看西域歌舞。在长安时，写过一首著名的名篇《少年行》：“五陵年少今市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处？笑入胡姬酒肆中。” “胡姬貌如花，当垆笑春风。笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”胡人第一次以这么自然深情的形貌出现在中国文学作品中。
李白代表了民族文化复苏的一个伟大的传奇。李白是中华大地之子，也是西域天山之子。没有那个开放的时代，这个饱含异质的天才会被扼杀；没有这个天才的加入，那个时代也会减却许多光辉。
马可波罗
不只是李白是帝国开放时代的受益者，在种族歧视的元朝，对于远涉而来的马可波罗，忽必烈先生张开了臂膀。
1271年，17岁的马可·波罗从威尼斯进入地中海，然后横渡黑海，经过两河流域来到中东古城巴格达，从这里到波斯湾的出海口霍尔木兹就可以乘船直驶中国了。
马可·波罗和父亲、叔叔来到霍尔木兹，一直等了两个月，也没遇上去中国的船只，只好改走陆路。这是一条充满艰难险阻的路，是让最有雄心的旅行家也望而却步的路。他们从霍尔木兹向东，越过荒凉恐怖的伊朗沙漠，跨过险峻寒冷的帕米尔高原，一路上跋山涉水，克服了疾病、饥渴的困扰，躲开了强盗、猛兽的侵袭，终于来到了中国新疆。
马可·波罗穿过塔克拉玛干沙漠、敦煌，经玉门关见到了万里长城，最后穿过河西走廊，到达了元上都。这时已是1275年的夏天。
这位意大利旅行家马可波罗居住了十几年才回国。他对元朝发达的工商业、繁华热闹的市集、华美廉价的丝绸锦缎、宏伟壮观的都城、完善方便的驿道交通、普遍流通的纸币等留下了深刻的印象。
《马可·波罗行纪》 记录了马可·波罗在中国的旅游纪实，兼及途径西亚、中亚和东南亚等一些国家和地区的情况。全书以纪实的手法，记述了他在中国各地包括西域、南海等地的见闻，记载了元初的政事、战争、宫廷秘闻、节日，游猎等等，尤其详细记述了元大都的经济文化民情风俗，以及西安、开封、南京、镇江、扬州、苏州、杭州、福州、泉州等各大城市和商埠的繁荣景况。它第一次较全面地向欧洲人介绍了发达的中国物质文明和精神文明，将地大物博、文教昌明的中国形象展示在世人面前。
西方研究马可·波罗的学者莫里斯·科利思(MauriceCollis)认为，马可·波罗的游记“不是一部单纯的游记，而是启蒙式作品，对于闭塞的欧洲人来说，无异于振聋发聩，为欧洲人展示了全新的知识领域和视野。这本书的意义，在于它导致了欧洲人文的广泛复兴。
距离“玄奘之路——公元七世纪的文化之旅”1388年后，2015年“寰行中国”别克?6?1中国文化之旅将目光投向玄奘、李白、马可波罗等这些古代男神们所走过的丝绸之路上，寻访遥远而弥新的丝路人物传奇，感受文化印记下的丝路文化交融魅力。
“寰行中国”第二程，由昂科威、昂科拉和昂科雷等别克SUV家族组成车队，从张掖出发，经嘉峪关、敦煌抵达玉门关，以河西走廊为主题，去感知张骞、玄奘、马可波罗的“开拓”精神。
而丝绸之路上的十大男神，无一不是开拓者。
在汉武帝时期，帝国攘夷拓土、国威远扬，刘彻是中国历代封建王朝中杰出的君主，开创了西汉王朝最鼎盛繁荣的时期。他的治理使汉朝成为与西方罗马帝国相媲美的东方最强大的国家，奠定了其后两千余年的中国版图的基础。
玄奘是承前启后的一代宗师，除了佛教方面的精神财富，更多的是一种精神传递，一种对理想永不放弃、对信念始终坚持的民族精神。玄奘西行，公元7世纪的文化之旅，造就了惊世骇俗的“玄奘之路”。
《马可·波罗游记》对东方世界进行了夸大甚至神话般的描述，更激起了欧洲人对东方世界的好奇心。这又有意或者无意地促进了中西方之间的直接交往。马可·波罗是一个开拓时代的象征。“马可·波罗之路”直接或间接地开辟了中西方直接联系和接触的新时代，也给中世纪的欧洲带来了新世纪的曙光。
中西方的先驱们在帝国的西域交汇，他们不畏艰难、敢为人先，让丝绸之路至今闪耀着进取者的光芒。
