摘要：
[db:Intro]... 阳春三月，春花烂漫。
在公园里、景区里，时常能看到身着汉服的青年男女，或行于杨柳岸边，看裙裾随风飘扬，或立于树下花前，听闻鸟语花香。他们束发盘髻、衣袂飘飘，与春天极为相配，美得让人挪不开眼。
汉服，目前得到广泛认可的全称是“汉民族传统服饰”，指的汉族有史以来所有的传统服饰。汉服爱好者自称“同袍”，取自诗经“岂曰无衣，与子同袍”之意。在生活中，最为流行且常见的汉服有汉制、唐制、明制之分，样式上有襦裙、直裰、袄裙之别，还有上下连体的“深衣制”等。
最近几年，年轻人对中国传统服饰的热爱与日俱增，身着汉服出游、出席活动已经成为一种风潮。这其中，不仅蕴含着中国传统文化，也蕴藏着无限商机。
在这个春暖花开时节，让我们走近汉服，来一场“时光穿越”之约，一探究竟。
汉服之美
和煦春光，华裳绽放，汉风飞扬。
3月20日，是个周末，加上天气晴好，云台山景区的游客服务中心内人声鼎沸，从四面八方赶来的游客正秩序井然地排队等待进入景区。在景区内的小寨沟、红石峡、茱萸峰等景点，时常看到身着汉服的年轻人。他们有的手拿团扇，有的腰插竖笛，有的款款而行，有的则化身翩翩君子，在山水间谈笑风生。
此时，正值云台山汉服花朝节活动期间。许多热爱传统文化的游客身着汉服，从四面八方而来加入这场盛会，成为一道亮丽的风景，与百花盛开、泉瀑溪流的云台山水组成了一幅美妙的山水画卷。
“花朝节”又称“花神节”，意为百花的生日，古时便有。有记载为农历二月十二，有记载为二月十五。每到此时，从宫廷到民间都会祭祀众花神。人们身着华服，出门赏花踏青、簪花宴乐，孩童们则放飞风筝，嬉戏闹春，是我国春日的传统活动之一。
当然，除了古文记载和古画里的人物穿着，现代最直观的就是**、电视剧里的服装道具。如《清平乐》里的宋式服饰，《女医明妃传》中的明代服饰，等等。许多观众看完都说，服装让故事更加生动形象，果然是“华夏之美，始于衣冠”。
蒋心是一名汉服爱好者，衣柜里挂的有近三十套，价格从200多元到3000多元不等。趁着周末，她和几位“同袍”一起自驾去了云台山和荣盛云台古镇游玩。
“我最初只是觉得**、电视剧里的衣服好看，就从网上买了一件，质量一般，就是图个新鲜。”她说，后来在郑州市中州大道旁看到一家专业的古风摄影店，就去拍了一套，感觉非常美。再后来，她认识了同样爱好的一些人，加入了他们的“袍子圈”，甚至节假日别的城市有活动，也会和“同袍”组团去参加。
经过这几年的浸染，她也成了一位资深汉服爱好者。“只有了解我国的传统文化，了解汉服文化的基础知识，才能更好地穿出品位，穿出美。”
如今的人们对汉服都已不再陌生，越来越多的年轻人穿着汉服行走在路上。不仅如此，即便平日，在大城市，穿着汉服出街的也大有人在。
随着中国传统文化的不断发扬光大，汉服也从小众群体逐渐走向大众视野，并吸引了无数爱好者为之驻足消费。在云台山景区，汉服爱好者被问得最多的就是：“有链接吗？”“能为你们拍照吗？”自信张扬的年轻一代开始追寻有文化的生活，汉服的流行，也恰恰展现了传统文化的魅力。
小汉服 大产业
雕梁画栋，飞檐微翘，唐风汉韵的店铺林立。
在修武县荣盛云台古镇，不时有身着汉服的青年男女流连其间拍照留念，一些游客则悠然踱步，享受“穿越”时光。
一家出售汉服的店铺里，女掌柜王力冉正在搭配衣饰：水红衫子、绿罗裙，再从梳妆台上拿起杏花簪子插入发髻，摆好姿势，“咔嚓”，手机拍下并将照片传至朋友圈和“同袍”的群里。
自去年十月她转行加入汉服行业，并在荣盛云台古镇开了一家店铺，生意非常不错。
“此前是喜欢汉服，也看到很多人穿。后来云台古镇招商，我觉得这个行业有前途，就立马在这里开店了。”王力冉介绍，从去年十月开业至今，每个月都有汉服爱好者购买她的衣服。尤其是过年期间，网上销售和景区的游客让她店里汉服销量创了新高。“将自己的兴趣爱好做成职业，是很幸福的一件事儿。”
随着越来越多人的加入，汉服产业链也在不断发展壮大。据统计，2019年，淘宝平台上汉服市场规模破20亿元，并保持着每年150%左右的增速。抖音的汉服话题里有125万个视频，播放量高达330亿；在B站，2019年带国风爱好者标签的人数有8347万人。
去年电视剧《清平乐》终章之时，网上某商家推出了宋制汉服系列，一天销售了45万多单，两周内已达60多万单，创汉服商家史上最高纪录。最近一段时间，古装电视剧《锦心似玉》《风起霓裳》的热播，里面的服饰成为观众们讨论的话题之一，掀起了汉服的又一波热潮。
荣盛云台古镇的另一位汉服从业者梁娜，强烈感受到这里的汉服文化氛围和政府的支持力度，于是下决心开了全县第一家汉服店。她每天除了上网学习、看货，就是为顾客介绍服饰搭配。为了更好地宣传汉服，她不仅扩大店面，将汉服作为店员的工作服，还绞尽脑汁地策划活动，希望更多的人喜欢汉服。节假日游客较多，为了满足更多顾客的需求，她将店铺最里面的一隅收拾出来，布置成古风风格，便于汉服爱好者来拍照。
据《2019—2021中国汉服产业分析报告》显示，截至2019年底，汉服已购用户规模为1800万人。从汉服消费者的购买动机来看，有47.2%的消费者是出于对汉服文化的喜欢，也有40.3%的消费者是出于对流行 时尚 的追求。对于汉服款式的未来发展趋势，约62.1%的汉服消费者更倾向于在汉服保持基本形制不变的前提下设计得更漂亮。可见，汉服文化的魅力对消费者的吸引力是最大的，且影视剧等网络宣传所定义的流行 时尚 ，也是年轻人购买汉服的一大因素。
这几年，我国汉服爱好者的群体越来越大，几乎每个城市的大学里都有汉服社的存在。甚至在国外，很多留学生也会将汉服穿着于重要场合，比如毕业典礼、生日会、成人仪式等场合，作为民族传统的符号之一。
有业内人士分析，随着 社会 经济的高速发展，人们对传统文化的热爱，会继续激发汉服市场主体消费人群数量的增加，其背后或支撑起数十亿元的庞大产业。
文化才是核心IP
今年年初，在北京举行的“第一届汉服博览会”，修武县发布了一个重磅消息：要打造中国“汉服之都”。
“都”，从字面上来看，是宏大的，从经济角度理解，是庞大的。那么，一座小县城，缘何撬动一个大产业呢？
原来，这个只有27万人口的县城自带汉味，自古风流。在3000多年的 历史 长河中，留下了与服饰有关的灿烂文化——
公元前1046年，周武王伐纣，途经宁邑改为修武，并在此修兵练武，留下了周室宫廷礼制和服饰；公元220年，汉献帝刘协禅位于曹丕，后定居修武，并一直奉汉正朔和服色，让千年古县第二次和汉服亲密接触；公元240年，“竹林七贤”隐居云台山百家岩竹林之中，饮酒赋诗，创造出对汉服文化影响深远的魏晋风度；公元768年，百代文宗韩愈出生在焦作，其子孙后代在修武繁衍生息，承袭大唐盛世的华美服饰，从此又与修武结下不解之缘……
厚重的 历史 文化是修武打造“汉服之都”的核心IP。从去年8月份开始，云台山景区连续推出“永不落幕的汉服节”等系列活动，加上荣盛云台古镇招商、汉服博览会以及全国线上线下的推广，这一套“组合拳”打下来，让这个县城与汉服紧紧连在一起，迅速冲上了C位。同时又依托景区每年庞大的客流量，精心策划汉服花朝节、红叶国潮文化节等系列活动，推出“穿汉服、免门票”的重磅福利，引得全国各地的汉服爱好者云集于此。
历史 文化与史书提供养料，影视古装剧提供想象，商家们“讲故事”，就能“把传统的，变成现代的；把经典的，变成流行的”。
身着汉服，心里着的是丝线锦绣、光阴流转，着的是血脉渊源、文化赓续。
百花已盛开，劝君与时令相合，身着汉服，感受岁月静好，畅想万古风流。
朋友圈里的“喜袍子 ”
史学杰
彭伟是我朋友圈里的一个另类，因为他思想前卫，重大节日常穿汉服，起个微信名叫“喜袍子”。“袍子”在汉服圈是亲密的称呼，汉服爱好者之间互称“同袍”。我和他刚认识时，觉得他的汉服装扮有点突兀。
那是前年国庆节，我在郑州郑东新区一处湿地公园游玩，看见一个小伙儿身着紫色长衫，腰间穿着革带，交领宽袖，却戴着黑框眼镜。这种扮相在人群中有极高的辨识度，吸引了不少游人的目光。“这肯定是一个内心强大的人，或者是一个哗众取宠的人！”我心中暗想，眼睛却没能移开。
“你好，能不能帮我照个全身相？”小伙子笑容灿烂，手里拿着手机。
“好吧。”举手之劳，也对他又有几分好奇，我没有拒绝。他摆着姿势，我拍着。衣袂飘飘、环佩铿锵，相机里的画面真的很好看。
“穿这身热不热？”拍完照，我忍不住问。“不热，挺薄的。”小伙子撩开下摆给我看，上面的**刺绣鲜亮精美。“你不太了解汉服吧？现在穿的人越来越多了，我们还有个袍子群呢！”小伙子打开了话题，我们聊了起来。
他是个 历史 迷，爱好传统文化，喜欢古风歌曲，也喜欢交朋友，这些我们都很像。只是他更健谈，给我讲他和汉服的故事，话匣子打开就像关不住似的。
“我从小就喜欢楚留香那样的翩翩公子，第一套汉服是上淘宝买的，那时网上汉服商家很少，我拍了一套自认为飘逸的白袍。收到货一看，面料是白棉布，我妈将我一顿臭骂，那个惨呦！”彭伟边讲边比画，爽朗的笑声吸引了更多的目光。
我突然觉得这小伙子真是与众不同。早些年谁穿汉服上街，常招来冷眼和非议，彭伟却如讲趣事一样风轻云淡。当时，看到同在公园游玩的“袍子”，他老远就抱拳作揖，犹如故交。
时代在发展进步，汉服的外在美和它的内在文化，吸引了越来越多像彭伟这样的年轻人，让它从“博物馆里”“古书里”走进生活中，旁观者也从不解和嘲讽慢慢变成了惊艳和赞叹。 社会 的包容与开放，使汉服“始于颜值、终于内涵”，穿在身上，感受岁月静好，畅想万古风流，岂不美哉？
制图/张炎莉
本版除署名外均据新华社、修武县委宣传部
伴随着传统文化的复兴，汉服这一传统服饰越来越受到人们的欢迎。如今，大街小巷间，历史景点随处可见身着汉服的年轻人，她们自信地走在街头巷尾，一行一动均恪守着中华礼仪。在行人或赞叹或惊讶或不屑的目光，她们淡然处之，展现出汉服的美丽。
国内的汉服复兴如火如荼之时，一部分旅居海外的留学生借助互联网的快捷，采用快闪这一新兴方式与汉服这一传统服饰结合，在海外唱响对故乡的赞歌。总而言之，从专家学者到大学生再到普通民众，他们均在自觉或者无意识地推进汉服文化的复兴。
汉服是中国的传统服饰之一，它不只指汉代时期的衣饰，而是整个汉族的衣冠发饰，它历史流长悠久，随着时代的发展展现出不同的特点。
《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏。”而《左传正义·定公十年》疏则曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”周公制礼作乐稳定社会秩序，礼节在中国古代一直发挥着重要的作用、有着重要的地位，汉服也不例外，衣冠发饰中都蕴含着礼仪文化，因此中国自古以来就有“衣冠上国，礼仪之邦”的美称。
中西方服饰的对比：它体现出两种文明在意识形态上的差别中国的传统服饰汉服与西方服饰有着很大的差别。西方神话中亚当夏娃偷吃禁果后知羞耻才着服装，这是西方服饰的起源。中国的汉服据说最早起源于黄帝时期，如《史记》曰：“华夏衣裳为黄帝所制”。并认为“黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。”
这些记载纵然掺杂着对圣人崇敬的主观情绪，把所有成就都归在圣人身上，但是说衣服起源于黄帝，也不是没有依据的。黄帝的妻子嫘祖是最早开始养蚕缫丝，她就是蚕和丝的发明者，有了丝方有了布，有了布便可制作衣服，因此有些人认为黄帝发明了衣服也是有据可循的。
此外服饰除了遮羞、保暖之外，还蕴含着丰富的文化。古代西方服饰简单贴身，西方人习惯裸露部分身体部位甚至是全裸，这与他们崇尚自由、喜欢野性美是分不开的。西方文明多诞生于海洋地区，由于特殊的地理环境和气候环境，西方人的服饰便有着简单自由的特色，不同于中国古代的服饰。
中国古代文明诞生于大河流域，气候四季分明。农业是中国古代社会的主要经济基础，丝织技术发达，汉服种类繁多并且多繁复华美，层层穿戴，把人包裹得严严实实的，这与中国古代礼教森严、制度严密有序是分不开的。
西方古代服饰并没有太大的等级差别，这是因为西方古代时期商业发达，并没有太深的等级观念，并不需要靠服饰的不同来彰显自己身份的高贵。因此，贵族与平民的服饰大多是一样的。而在中国，古代汉服则有较大的等级差别，例如**是皇室专用色，不论平民还是官员都不可以使用**；贵族穿衣繁复华美首饰众多佩戴金银饰品，平民则粗布衣服且无装饰物佩戴在身。
这种等级差别观念最体现在商人与其他人的差别之间，商人纵使家财万贯、富可敌国，却也要与平民穿着一样的服饰，不可穿丝绸不可用金银做饰品。
汉服的形成并非一蹴而就，它在一个漫长的历史进程之间逐步发展汉服多用布和帛制成，其结构从上至下分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十个部分。汉服前后具有对称性，对称性在中华文化中屡见不鲜，例如中国古代的建筑都以中轴线对称建成，包括建筑中的装饰用品也都是成双成对、对称分布的。
中国古代的汉服历史悠久，随着时代的发展不断演变出新的形式。每个时期的政治经济都会对文化产生重要影响，因此随着朝代的更迭，中国古代每个朝代的汉服都具有不同的特点。
西汉时期，统治者确定了儒学的正统地位，在这个时期礼仪规矩被看得非常之重，因此这个时期的汉服吸收了这个特点。男子有曲裾袍和直裾袍，需佩剑竖冠，女子是深衣襦裙，这个时期的服饰吸收夏商周时期三代的礼仪制度制成，穿戴衣冠发饰都需遵守森严的礼节。
到了东汉末年，皇室失去了对天下的威慑力，社会动荡不安，经过三国时期的征伐，人民早已困苦不堪。等到了魏晋南北朝时期人民生活贫穷，苦于连年的战乱。
为了获得心理上的安慰，广大群众纷纷改姓道教和佛教，儒家的正统地位受到了威胁，因此这时从汉朝传下来的传统服饰已经不受欢迎。而为了迎合人们的心理需求，人们则根据道教和佛教的思想改变发展汉服，因此魏晋南北朝时期的汉服多自然洒脱、飘逸空疏。
唐代前中期政治清明、社会稳定，商业经济发达，国家实行开放政策，欢迎其他国家和民族来朝，这个时期的汉服不仅有着中国自身的特点，还吸收了其他民族的特点，根据考古发现唐代时期的布料就吸收了波斯的风格。此外因为唐代本身实行开放政策，没有像前朝一样过度的禁锢人性，因此这个时期的汉服多是襦裙，比起前朝的汉服来说较为裸露。
此外，唐代经济发达，印染技术先进，白居易在《琵琶行》中写琵琶女年轻时奢侈的生活时写到“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。”在古代，红色颜色浓重，印染不便，但是在唐代，一个琵琶女却可以身穿血色罗裙且丝毫不疼惜这件衣服，酒水泼洒也不在意，这足以说明唐代经济的发达。
宋代建立在唐朝的基础上，但是这个朝代却没有吸收唐代开放的优点，相反由于唐代后期藩镇割据的局面造成社会秩序的混乱，宋代时伦理纲常混乱。为了重建伦理纲常，帮助儒学再次确立其正统地位，以朱熹、二程为代表的一部分儒学大家发展创造了程朱理学和陆王心学，强调伦理纲常就是天理，因此宋代的服饰多清新自然、简朴淡雅，不倡导重浓多彩，也不提倡繁复奢侈。
明朝时期，由于前朝蒙元政权对汉文明进行了长达百余年的破坏，汉服文化也相应受到了冲击。所以，明太祖朱元璋在建朝之后根据汉族的传统，“上承周汉，下取唐宋”，重新制定了服饰制度，这个时期的汉服在现代被称为明制汉服，多以马面裙为主。
清朝是少数民族政权，且清朝统治者要求老百姓剃发易服，因此汉服在清朝走向了衰落。到了近代，由于世界大环境下西方文明的冲击，中国古代传统文化一直处于不利地位，一些过激的知识分子全盘否定中华文化，倡导西方文化，因此汉服也被国民抛诸脑后，西方服饰在中国社会流行起来并逐渐占据主流。
汉服文化何去何从？创新中发展才是主要途径二十一世纪新时期，随着中国经济的发展，人们开始注重文化发展，树立起民族自信心和文化自信心。汉服作为中华文化的典型代表逐渐显现出它的魅力，越来越多的年轻人开始注意到这一传统服饰，汉服开始了复兴之路。
但是汉服经过清朝和近代长时间的断绝，我们对于什么才是真正的汉服，如何穿着才符合规范等问题还存在着很大的争议。除此之外，受市场利益竞争的影响，在当今社会新发展起来的汉服就出现了良莠不齐的情况，质量参差不齐，价格差距太大，让人不敢放心选购。同时，汉服设计的丰富程度不足，精良程度欠佳致使现今的汉服很容易被冠以“现代复古装”，从文化传承的角度来看这是十分不利的表现，所以这些问题都亟待我们解决。
另外，汉服是否应该被传承也引起了人们的争议，大部分人认为汉服是中国的传统服饰，与其他五十五个民族的衣服一样都值得被传承发展，而不是走向消亡。持相反意见的人却认为汉服穿着复杂、行动不便，不适应当今快节奏的工业化社会，应该被淘汰。双方都有自己的理由，争执不下，再加上汉服本身的一些原因，让一部分不明情况的人对汉服望而却步。
在我看来，汉服蕴含着丰富的传统文化，应该被传承发展。我们在谈论汉服时，其实就是在谈论我们的文化，当我们身着汉服时，其实就是在展现我们的文化。“汉服热”的升温，它本身就是我们民族对于自身文化的自觉和自信，它完全可以成为我们重建民族自尊和弘扬中华文明的一种重要手段。
汉服的繁杂有可能确实是不适应当今的社会生活。但是总结历史经验教训，我们发现，每个时代的汉服都有其特定的发展和创新，因此在现代，我们也可以对汉服作出改造和创新。比如改良版的简易汉服就省去了很多繁琐，穿着方便。同时，汉元素也被积极地融入人们的日常穿搭，很受各个年龄段的欢迎。除此之外，通过国家相关部门的引导，在政府，学术领域，设计力量和民间四者形成合力的基础之上，再充分发掘民族文化内涵，方能形成优秀且具有示范性的汉服创意产品。
汉服蕴含着丰富的中华文化，当你身穿汉服走在大街小巷甚至是异国他乡，那一刻我相信，你的心中肯定充满了民族自豪感。五千年的历史厚重通过你身上的汉服穿过层层时光迷雾来到现代，带着抵达人心的力量，让人们领略到汉服的美、领略到我们华夏民族之美。
